संपादकीय

उत्सवधर्मी भारत की सांस्कृतिक पहचान यहां के विविध कला रूपों में दृष्टिगोचर होती है। भारत एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का प्रज्ञाभाव है। यह प्रज्ञाभाव विविध प्रदर्शनकारी कलाओं में अभिव्यक्त होता है लोकनाट्य सहित अन्यान्य प्रदर्शनकारी कलाएं इसी भारतभाव को समाहित किए हुए हैं। लोकनाट्य किसी भी समाज के आधारस्तंभ के रूप में प्रचलित होते हैं। यह उस पूरे समाज के जीवनानुभवों को अपने में समाहित किए होता है। लोकनाट्य साहित्यशास्त्र के बने बनाए नियमों की कसौटी से अलग होते हैं। यह लोक की कसौटी पर कसे जाते हैं और उस पर यह खरे उतरते हैं। लोकनाट्य का देशज स्वरूप कलाकार, शैली या अभिनय को स्वाभाविकता देता है। भारतीय लोकनाट्य एक ओर संस्कृति के प्रमुख महाकाव्यों, पुराणों तथा गाथाओं से प्रेरणा ग्रहण करते हैं तो दूसरी ओर लोकनाट्य स्वाभाविकता, अभिनय और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता आदि का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।

संस्कृत नाटकों के व्यवस्थित एवं नियमानुसार अनुशासित नाटकों को देखकर यह आभास होता है कि उससे पूर्व भी कोई लोकनाट्य परंपरा मौजूद रही होगी। यही नाट्य-परंपरा संस्कृत के नाटकों के विकास का कारण भी सिद्ध हुई तो वही लोक में भारतीय पारंपरिक लोकनाट्य की अनेक शैलियों में मुखरित होकर समाज का मार्गदर्शन करती रही। लोकनाट्य ने सदैव भारत रूपी शरीर में आत्मा बनकर उसकी संस्कृति और जनमानस को जीवित रखा। लोकनाट्य हमारे समाज में व्याप्त रामलीला, भाड़, नौटंकी, आल्हा, बिदेसिया, रासलीला, लौंडा नाच, विदापत नाच, झुमुर जैसे प्रचलित लोकनाट्यरूपों के माध्यम से भारतीय संस्कृति, उसके मूल्यों, संस्कारों, प्रज्ञा आदि को अक्षुण्ण रखे हुए है। लोकनाट्य वर्तमान समय में भी जीवन अभिव्यक्ति का या भारतीय समाज की अभिव्यक्ति का माध्यम बना हुआ है।

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